禁溝東沿的寺角塬上,，一個(gè)神奇的故事被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。相傳荒移村早年出了一位張姓御史，遲暮之年,，讓一獨(dú)眼術(shù)士踏勘塋地,。那術(shù)士卻說,，勘塋耗時(shí)傷身,，恐致雙目失明,，余生須賴奉養(yǎng),。張御史沒有二話,，慷慨允諾。經(jīng)過兩年踏勘,，最終選定一處塋地共十二畝,，介乎楊家灣與荒移村之間，當(dāng)?shù)厝朔Q張家墳,。后因張姓族人贍養(yǎng)不周,，術(shù)士心生不滿，詭稱此塋風(fēng)角雖好,，尚缺水相,。族人遂按術(shù)士指點(diǎn)，將南山蒿岔渠水經(jīng)龍兒堰引至荒移,，繞塋而過,。不料卻壞了塋地脈氣,，釀下血光之災(zāi)，竟然應(yīng)在張御史身上,。因其頂撞皇上,，被奸佞構(gòu)陷，錯(cuò)砍了腦袋,。后來冤案平反,，皇上賜以金頭，張御史方才歸葬祖塋,。

傳說如此逼真,，招惹了許多盜墓賊頻頻光顧，然而一直未能找到金頭,。直到張家墳出土了一方碑石,，才澄清了這個(gè)荒誕不經(jīng)的傳說。

墓主的確姓張,，做過御史,，也曾修渠引水，但并未遭殺身之禍,，而是壽終正寢于家,。

他叫張惟任，字仲衡,，號(hào)覺菴,。祖籍福建南平。其始祖于明初改籍潼關(guān)衛(wèi),，其父曾舉孝廉為重慶縣令,。張惟任自幼性格沉靜，胸懷大志,，衛(wèi)學(xué)考試常列榜首,。萬歷二十九年(1601)，年屆不惑,，殿試欽賜進(jìn)士及第,。

初任巫山令。巫山地處楚蜀孔道,，民俗澆薄,，物產(chǎn)貧乏，仕者視為畏途,。張惟任卻無懼巫地偏遠(yuǎn),，不怕蜀道艱難，懷著一顆濟(jì)世愛民之心,，毅然赴任,。一到任首先督促農(nóng)民種茶植桑,，采取措施均平徭賦，處理積案勘平刑獄,，微服下鄉(xiāng)訪貧問苦,，不長時(shí)間就使巫山縣社會(huì)安定，民生復(fù)蘇,。察訪中了解到當(dāng)?shù)厣矫褚揽坎刹璞雏}維持生計(jì),，卻遭到奸邪經(jīng)紀(jì)人的欺詐盤剝。張惟任頓生悲憫之心,，嚴(yán)令禁止盤剝,，違者繩之以法。山民負(fù)擔(dān)減輕,，為之歡呼雀躍,。巫山境內(nèi)有個(gè)大寧河，水流湍急,，往來舟渡，常出事故,。一次,，一艘滿載應(yīng)童子試學(xué)生的舟船遇浪顛覆，他第一時(shí)間趕到水難現(xiàn)場(chǎng),，組織搶救,。為了把天塹變成通途，他籌資在河上架起一座虹橋,，百姓稱便,，號(hào)為“張公橋”。張惟任還注重振興教育,，修建學(xué)校,，置辦學(xué)田。田租用來賑濟(jì)貧寒學(xué)生,，當(dāng)?shù)刈x書人慢慢多起來,。

萬歷三十二年(1604)，張惟任在巫山職滿三年,。為了褒獎(jiǎng)他的政績,，朝廷頒賜璽書，將其父官秩晉升,，與他同一級(jí)別,。萬歷三十五年(1607)，巫山職滿六年,，吏部考核優(yōu)等,，召回朝廷擔(dān)任貴州道監(jiān)察御史,。離任后，巫山百姓非常懷念他的施政作為,。

明代中央政府設(shè)都察院,，將全國分為十三道，分別委任監(jiān)察御史,，定期輪崗交流,。監(jiān)察御史品秩雖然不高，權(quán)力委實(shí)不小,，他們要定期巡視地方,，監(jiān)察官員履職情況，遇有貪墨不法,，即行奏報(bào)彈劾,。有劣跡的官員對(duì)他們又恨又怕，劣行一旦坐實(shí),，多數(shù)厄運(yùn)難逃,。

張惟任非常痛恨那些危害國家榨血百姓的貪墨蛀蟲，所到之處,，正義之劍毫不留情,。巡察兩浙鹽務(wù)時(shí)，首先罷斥污吏新安府尹邵廷芳,，接著核查私鹽,，清理漏稅，補(bǔ)征逃稅六萬余兩,。巡察到青田縣,，組織堵塞海塘決口，賑濟(jì)災(zāi)民萬余人;致促駐軍殲滅通番巨盜,，使百姓得以安居,。有道是政聲人去后。張惟任事畢回朝復(fù)命,，當(dāng)?shù)乩裘駥?duì)他的正直品格和應(yīng)對(duì)能力贊不絕口,。巡察中州，正值福王常洵返回封地不久,。這福王是神宗皇帝的三兒子,，看到伊、徽二王被削籍后,，廢產(chǎn)達(dá)萬頃之多,，就派出屬吏，假借丈量土地之名,，圖謀侵吞廢產(chǎn)地租,。張惟任面見福王,，導(dǎo)以法紀(jì)大義，并當(dāng)面公開彈劾福王的奏章內(nèi)容,。福王見張惟任剛正較真,，便打消了這個(gè)不法念頭。此事涉及中州各地百姓的切身利益,，百姓們深深佩服他的膽識(shí)和勇氣,。巡察黃河南北，積累學(xué)租收入積累千余兩,。張惟任讓計(jì)吏全部登記入賬,，自己往來花銷一無染指。

萬歷四十六年(1618),，受命主持在京文武部門的計(jì)吏考核,，思慮囚勞，幾欲成疾,。同時(shí),，考慮到母親年過八十，便告假歸里,。明熹宗天啟元年(1621),，張母病逝，未及安葬,，詔命升任山西冀北道參政郎，加大理寺丞職銜,。張惟任見母喪未畢,，又聞冀北僚屬險(xiǎn)腐，濫用權(quán)力,，肆意踐踏功臣后裔,，加之朝政日頹，自己也年逾花甲,，再去犯難履險(xiǎn),，恐怕難以善終。恰好南京大理寺也需員銓補(bǔ),，張惟任遂奏請(qǐng)轉(zhuǎn)任南京大理少卿,。自己申請(qǐng)降職使用，朝野都不理解,，個(gè)中原因只有張惟任明白,。站在封建士大夫的角度，功成名就之后,，企求全身而退,，應(yīng)是明智之舉,，算不上人生瑕疵。退休后的張惟任,，一直居住在潼關(guān)古城第一巷家中,。明思宗崇禎元年(1628)十二月二十五日病逝，依舊俗計(jì)算,，享年六十九歲,。崇禎七年(1614)，歸葬于寺角營塬楊家灣祖塋之東(荒移村西),。

縱觀張惟任一生,，濃烈的家國情懷貫穿始終。

做地方官時(shí),，盡心盡力,，愛民安民。做京官時(shí),，不僅剛正履職,，廉潔奉公，而且仗義執(zhí)言,，揮斥遒勁,。他曾奏請(qǐng)恢復(fù)東宮講學(xué)、請(qǐng)補(bǔ)大臣并下考選等事,，建言均涉國家大計(jì),。御史劉光復(fù)廷對(duì)觸怒神宗，張惟任表奏稱劉“言雖逆耳,，心實(shí)進(jìn)忠”,，于是得免殺身之禍。巡查兩浙時(shí),，在金陵建表忠祠,，祭祀靖難之變中殉義的陜西鄉(xiāng)黨景清、張紞,、巨敬,、高翔等人，為置祭田數(shù)十畝,。方孝孺遇難后,，子孫七十余家避禍淪為奴隸。張惟任多方斡旋,，全部恢復(fù)他們的平民戶籍,。

退休后，看到潼河暴漲，沖毀城內(nèi)民居,，他振臂首倡修浚,。為永弭水患，固堤架橋全用石料,。城內(nèi)四大衙門資助千金,，張惟任個(gè)人捐款幾近總費(fèi)用的半數(shù)。工程竣工,，人號(hào)“張公堰”,。看到潼關(guān)衛(wèi)廩貢仍依明初慣例,，名額較少,。張惟任力請(qǐng)督學(xué)以兩位道臺(tái)的名義題奏獲準(zhǔn)，名額增加到與其他州縣一樣多,。他還創(chuàng)建明新書院,，并置學(xué)田百畝，田租收入赒濟(jì)貧困學(xué)生,?？吹浇處熀履臣业乐新洌犊饽?，助其贖回墓田,。看到寺角營塬高亢無井,，張惟任用三年時(shí)間,，勘查修渠，引蒿岔渠水,，依次灌溉南北諸村,。如此造福鄉(xiāng)梓的善舉，不知為何卻被演繹得那樣荒唐不堪,。天啟六年(1626)，看到遼東兵事吃緊,，山海關(guān)守軍乏餉,，張惟任捐資助餉。朝廷敕修“宸翰褒忠”牌坊,，并賜鄉(xiāng)賢稱號(hào),。

張惟任雖從政多年，但骨子里還是個(gè)文人,。他一生別無他好,，惟喜坐擁書城萬卷。其文著有：《按浙豫疏草刻》,、《誠齋易傳》,、《南陽活人書》,、《呻吟語略》、《明職左粹題評(píng)》,、《監(jiān)懲好生篇》,、《瞿語日錄》、《易注》,、《文昌化書》,、《百警篇》、《諸儒奧論》等,。

按封建士大夫的標(biāo)準(zhǔn)衡量,，張惟任的人格堪稱完美。居廟堂之高,，則憂民生;處江湖之遠(yuǎn),，仍憂國事。

甘棠遺愛,，人心不泯,。

潼關(guān)衛(wèi)的士紳群倡建祠生祭張惟任。祠堂告竣,，曾任工部尚書,、太仆卿、御史,、太子太保,，時(shí)任太華書院主講的馮從吾為作碑記，贊張“弱冠即明習(xí)生計(jì)民瘼”,，“一出而為賢令,、名御史”，“天下蒙明德之治”,。馮從吾與張惟任同朝為官,，此言誠不虛也。