禁溝東沿的寺角塬上，一個(gè)神奇的故事被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。相傳荒移村早年出了一位張姓御史，遲暮之年，讓一獨(dú)眼術(shù)士踏勘塋地。那術(shù)士卻說，勘塋耗時(shí)傷身，恐致雙目失明，余生須賴奉養(yǎng)。張御史沒有二話，慷慨允諾。經(jīng)過兩年踏勘，最終選定一處塋地共十二畝，介乎楊家灣與荒移村之間，當(dāng)?shù)厝朔Q張家墳。后因張姓族人贍養(yǎng)不周，術(shù)士心生不滿，詭稱此塋風(fēng)角雖好，尚缺水相。族人遂按術(shù)士指點(diǎn)，將南山蒿岔渠水經(jīng)龍兒堰引至荒移，繞塋而過。不料卻壞了塋地脈氣，釀下血光之災(zāi)，竟然應(yīng)在張御史身上。因其頂撞皇上，被奸佞構(gòu)陷，錯(cuò)砍了腦袋。后來冤案平反，皇上賜以金頭，張御史方才歸葬祖塋。

傳說如此逼真，招惹了許多盜墓賊頻頻光顧，然而一直未能找到金頭。直到張家墳出土了一方碑石，才澄清了這個(gè)荒誕不經(jīng)的傳說。

墓主的確姓張，做過御史，也曾修渠引水，但并未遭殺身之禍，而是壽終正寢于家。

他叫張惟任，字仲衡，號(hào)覺菴。祖籍福建南平。其始祖于明初改籍潼關(guān)衛(wèi)，其父曾舉孝廉為重慶縣令。張惟任自幼性格沉靜，胸懷大志，衛(wèi)學(xué)考試常列榜首。萬歷二十九年(1601)，年屆不惑，殿試欽賜進(jìn)士及第。

初任巫山令。巫山地處楚蜀孔道，民俗澆薄，物產(chǎn)貧乏，仕者視為畏途。張惟任卻無懼巫地偏遠(yuǎn)，不怕蜀道艱難，懷著一顆濟(jì)世愛民之心，毅然赴任。一到任首先督促農(nóng)民種茶植桑，采取措施均平徭賦，處理積案勘平刑獄，微服下鄉(xiāng)訪貧問苦，不長(zhǎng)時(shí)間就使巫山縣社會(huì)安定，民生復(fù)蘇。察訪中了解到當(dāng)?shù)厣矫褚揽坎刹璞雏}維持生計(jì)，卻遭到奸邪經(jīng)紀(jì)人的欺詐盤剝。張惟任頓生悲憫之心，嚴(yán)令禁止盤剝，違者繩之以法。山民負(fù)擔(dān)減輕，為之歡呼雀躍。巫山境內(nèi)有個(gè)大寧河，水流湍急，往來舟渡，常出事故。一次，一艘滿載應(yīng)童子試學(xué)生的舟船遇浪顛覆，他第一時(shí)間趕到水難現(xiàn)場(chǎng)，組織搶救。為了把天塹變成通途，他籌資在河上架起一座虹橋，百姓稱便，號(hào)為“張公橋”。張惟任還注重振興教育，修建學(xué)校，置辦學(xué)田。田租用來賑濟(jì)貧寒學(xué)生，當(dāng)?shù)刈x書人慢慢多起來。

萬歷三十二年(1604)，張惟任在巫山職滿三年。為了褒獎(jiǎng)他的政績(jī)，朝廷頒賜璽書，將其父官秩晉升，與他同一級(jí)別。萬歷三十五年(1607)，巫山職滿六年，吏部考核優(yōu)等，召回朝廷擔(dān)任貴州道監(jiān)察御史。離任后，巫山百姓非常懷念他的施政作為。

明代中央政府設(shè)都察院，將全國(guó)分為十三道，分別委任監(jiān)察御史，定期輪崗交流。監(jiān)察御史品秩雖然不高，權(quán)力委實(shí)不小，他們要定期巡視地方，監(jiān)察官員履職情況，遇有貪墨不法，即行奏報(bào)彈劾。有劣跡的官員對(duì)他們又恨又怕，劣行一旦坐實(shí)，多數(shù)厄運(yùn)難逃。

張惟任非常痛恨那些危害國(guó)家榨血百姓的貪墨蛀蟲，所到之處，正義之劍毫不留情。巡察兩浙鹽務(wù)時(shí)，首先罷斥污吏新安府尹邵廷芳，接著核查私鹽，清理漏稅，補(bǔ)征逃稅六萬余兩。巡察到青田縣，組織堵塞海塘決口，賑濟(jì)災(zāi)民萬余人;致促駐軍殲滅通番巨盜，使百姓得以安居。有道是政聲人去后。張惟任事畢回朝復(fù)命，當(dāng)?shù)乩裘駥?duì)他的正直品格和應(yīng)對(duì)能力贊不絕口。巡察中州，正值福王常洵返回封地不久。這福王是神宗皇帝的三兒子，看到伊、徽二王被削籍后，廢產(chǎn)達(dá)萬頃之多，就派出屬吏，假借丈量土地之名，圖謀侵吞廢產(chǎn)地租。張惟任面見福王，導(dǎo)以法紀(jì)大義，并當(dāng)面公開彈劾福王的奏章內(nèi)容。福王見張惟任剛正較真，便打消了這個(gè)不法念頭。此事涉及中州各地百姓的切身利益，百姓們深深佩服他的膽識(shí)和勇氣。巡察黃河南北，積累學(xué)租收入積累千余兩。張惟任讓計(jì)吏全部登記入賬，自己往來花銷一無染指。

萬歷四十六年(1618)，受命主持在京文武部門的計(jì)吏考核，思慮囚勞，幾欲成疾。同時(shí)，考慮到母親年過八十，便告假歸里。明熹宗天啟元年(1621)，張母病逝，未及安葬，詔命升任山西冀北道參政郎，加大理寺丞職銜。張惟任見母喪未畢，又聞冀北僚屬險(xiǎn)腐，濫用權(quán)力，肆意踐踏功臣后裔，加之朝政日頹，自己也年逾花甲，再去犯難履險(xiǎn)，恐怕難以善終。恰好南京大理寺也需員銓補(bǔ)，張惟任遂奏請(qǐng)轉(zhuǎn)任南京大理少卿。自己申請(qǐng)降職使用，朝野都不理解，個(gè)中原因只有張惟任明白。站在封建士大夫的角度，功成名就之后，企求全身而退，應(yīng)是明智之舉，算不上人生瑕疵。退休后的張惟任，一直居住在潼關(guān)古城第一巷家中。明思宗崇禎元年(1628)十二月二十五日病逝，依舊俗計(jì)算，享年六十九歲。崇禎七年(1614)，歸葬于寺角營(yíng)塬楊家灣祖塋之東(荒移村西)。

縱觀張惟任一生，濃烈的家國(guó)情懷貫穿始終。

做地方官時(shí)，盡心盡力，愛民安民。做京官時(shí)，不僅剛正履職，廉潔奉公，而且仗義執(zhí)言，揮斥遒勁。他曾奏請(qǐng)恢復(fù)東宮講學(xué)、請(qǐng)補(bǔ)大臣并下考選等事，建言均涉國(guó)家大計(jì)。御史劉光復(fù)廷對(duì)觸怒神宗，張惟任表奏稱劉“言雖逆耳，心實(shí)進(jìn)忠”，于是得免殺身之禍。巡查兩浙時(shí)，在金陵建表忠祠，祭祀靖難之變中殉義的陜西鄉(xiāng)黨景清、張紞、巨敬、高翔等人，為置祭田數(shù)十畝。方孝孺遇難后，子孫七十余家避禍淪為奴隸。張惟任多方斡旋，全部恢復(fù)他們的平民戶籍。

退休后，看到潼河暴漲，沖毀城內(nèi)民居，他振臂首倡修浚。為永弭水患，固堤架橋全用石料。城內(nèi)四大衙門資助千金，張惟任個(gè)人捐款幾近總費(fèi)用的半數(shù)。工程竣工，人號(hào)“張公堰”。看到潼關(guān)衛(wèi)廩貢仍依明初慣例，名額較少。張惟任力請(qǐng)督學(xué)以兩位道臺(tái)的名義題奏獲準(zhǔn)，名額增加到與其他州縣一樣多。他還創(chuàng)建明新書院，并置學(xué)田百畝，田租收入赒濟(jì)貧困學(xué)生。看到教師郝某家道中落，他慷慨解囊，助其贖回墓田。看到寺角營(yíng)塬高亢無井，張惟任用三年時(shí)間，勘查修渠，引蒿岔渠水，依次灌溉南北諸村。如此造福鄉(xiāng)梓的善舉，不知為何卻被演繹得那樣荒唐不堪。天啟六年(1626)，看到遼東兵事吃緊，山海關(guān)守軍乏餉，張惟任捐資助餉。朝廷敕修“宸翰褒忠”牌坊，并賜鄉(xiāng)賢稱號(hào)。

張惟任雖從政多年，但骨子里還是個(gè)文人。他一生別無他好，惟喜坐擁書城萬卷。其文著有：《按浙豫疏草刻》、《誠(chéng)齋易傳》、《南陽(yáng)活人書》、《呻吟語(yǔ)略》、《明職左粹題評(píng)》、《監(jiān)懲好生篇》、《瞿語(yǔ)日錄》、《易注》、《文昌化書》、《百警篇》、《諸儒奧論》等。

按封建士大夫的標(biāo)準(zhǔn)衡量，張惟任的人格堪稱完美。居廟堂之高，則憂民生;處江湖之遠(yuǎn)，仍憂國(guó)事。

甘棠遺愛，人心不泯。

潼關(guān)衛(wèi)的士紳群倡建祠生祭張惟任。祠堂告竣，曾任工部尚書、太仆卿、御史、太子太保，時(shí)任太華書院主講的馮從吾為作碑記，贊張“弱冠即明習(xí)生計(jì)民瘼”，“一出而為賢令、名御史”，“天下蒙明德之治”。馮從吾與張惟任同朝為官，此言誠(chéng)不虛也。